di Luca Cat\u00f2<\/p>\n
E’ il 1981, Claudio ha ventidue anni, \u00e8 convalescente da una malattia e dalla
\nluttuosa scomparsa del padre.
\nNon \u00e8 possibile, in nessun modo, prescindere dal contesto, ogni prospettiva ne
\nverrebbe falsata.
\nQuindi: \u00e8 il 1981. Siamo sulla soglia dei “favolosi” anni ottanta e gi\u00e0 da subito
\nne odoriamo il profumo, ne ascoltiamo l’incanto. Il clamore si avvicina
\nsedizioso. Ci attornia con l’esperto vocalizzo delle sue merci, dei nuovi status
\nsymbol, degli elegiaci ammiccamenti alla natura, dell’invasione nel privato,
\ndelle aspirazioni al lusso, alla bellezza, al presenzialismo.
\nEdonismo, nessuna idiologia.
\nRevanche e conquista: un posto al sole per ognuno e, meglio ancora, un sole
\nprivato per ciascuno.
\nMa \u00e8 tutto in nuce, siamo solo sulla porta, \u00e8 solo il 1981.
\nC’\u00e8 per ora una vaga ed equivoca promessa.
\nScorrendo queste immagini la sensazione \u00e8 vivissima. Le tavole sono cariche di
\nforte sensualit\u00e0, straripano di colori e profumi. Sinteticamente ci regalano il
\n“manifesto” di un nuovo programma esistenziale, dove l’estetismo \u00e8 arruolato
\ndall’economia, e dove il primato dell’economico fa le sue esercitazioni per
\narruolare e sottomettere la vita. E’ difficile osservarle e non ritrovarsi sedotti,
\npronti a metterci la firma, a dire “anch’io!”.
\nDel resto cos\u00ec, \u00e8 poi accaduto e sta accadendo.
\nQuesto \u00e8 il primo e indiscusso pregio.
\nLe tavole ci lasciano la possibilit\u00e0 di guardarci, di capire l’origine di questa
\ngrigia, contemporanea, deriva. E’ stato un canto delle sirene a cui nessuno \u00e8
\nriuscito a resistere, perch\u00e9 era davvero impossibile farlo. L’orchestra aveva per
\nun paio di decenni provato a suonare, ma ora il concerto era pronto e gli
\norchestrali esperti. Si era fatta piazza pulita delle “fedi” e delle idiologie, e
\nanche per quanto riguardava le idee, il pensiero, o sapeva cantare, e
\npossibilmente farlo in rima, o era meglio tacesse.
\nAncora adesso, di fronte a questa compressa sintesi, si prova un ammaliante
\npiacere… non c’\u00e8 dubbio! Ma l’amarezza fa da bordone, e la nostalgia \u00e8 il colore
\ndi fondo: promanano dalla carrellata delle immagini; suonano sul fondo di ogni
\ncosa.
\nE’ l’altro indiscutibile pregio.
\nIl ricordo di un’innocenza perduta, la certezza di essere transitati per un
\nsalubre bivio, regalano un fertile dispiacere. E la natura, presente in alcuni
\nritagli, ci\u00f2 che pi\u00f9 \u00e8 avvicinabile al titolo di quest’opera (canto delle creature), \u00e8
\nla voce pi\u00f9 alta e autorevole… da questa prospettiva, la pi\u00f9 malinconica.
\n… Ma qui ci sono solo i germi, \u00e8 solo il 1981.
\nE Claudio ha ventidue anni, \u00e8 reduce di una malattia del corpo e di una dello
\nspirito.
\nDobbiamo provare a vederlo, mentre taglia, seziona, incolla, sovrappone, preso
\nda un rito intenso che lo assorbe, lo trasporta e lo guarisce. Bisogna dare
\ncredito a questo ideale ragazzo che fu Claudio; concedergli fiducia e lasciarci
\nportare nell’happening creativo che ha dato vita all’opera. Non \u00e8 cosa di poco
\nconto. Possiamo sentire l’energia, l’accanimento. La voglia di cercare
\ndistillando, di scoprire premendo e sommando; di incantarsi isolando, di
\nvivere, essenzialmente vivere: vivere cantando!
\nE’ lui il canto delle creature. Tramite l’artista il creato, quello del 1981, ci
\nraggiunge usando la sua voce. Egli gli fa da cassa di risonanza, da
\namplificatore. Il giovane presta il corpo, la storia di cui \u00e8 impastato, le ferite, le
\ntitubanze, le timidezze. Gli regala le mani e gli occhi. Prioritariamente usa la
\nsua vocazione, la sua voglia di studiare e di capire.
\nLa fonte principale a cui Claudio si affida \u00e8 il rotocalco, e la sua, sebbene il
\nmetodo sia apparentemente decostruttivo, \u00e8 una ferma volont\u00e0 ristrutturatrice.
\nSi percepisce, valutando i singoli sipari, un desiderio di ricostruire, di
\nrintracciare un senso oltre all’apparenza, una luce che, immanente, collega
\nogni cosa.
\nA questo punto \u00e8 importante capire l’origine perch\u00e9 l’inizio non \u00e8 indifferente e
\nnon \u00e8 trascurabile. Tutto comincia per caso…
\nE’ una piccola deflagrazione che d\u00e0 l’avvio. Il processo si innesca da un dono
\ngiuntogli d’Assisi: un’immagine di San Francesco, un’icona di Cimabue.
\nLa sacra rappresentazione, su una tavola cos\u00ec asciutta ed eloquente, organizza
\nintorno a s\u00e9 tutto il know how, e con la forza primitiva del suo linguaggio
\norienta e riordina gli stimoli che giungono dalla pop art e soprattutto da
\nWarhol.
\nUno sostiene e indirizza l’altro. Il sacro, come ipotesi di indagine, si appoggia
\nnella sua azione ermeneutica agli strumenti della comunicazione di massa. In
\nvirt\u00f9, per\u00f2, del carattere del seme iniziale, il lavoro non \u00e8 mai dissacratorio,
\nmai critico, mai ostile. Ogni quadro emana un senso di gioia, un anelito
\nall’ordine e, nell’incontenibile disordine, un desiderio alla festa… gaiezza, gioia,
\nespansione e, in pieno spirito francescano, lode! In ci\u00f2 \u00e8 principalmente
\ndifferente dalla pop art e dall’informale che sono i mondi artistici di riferimento
\nper Claudio.
\nSiamo perci\u00f2 davanti ad una lauda moderna, assolutamente religiosa, animata
\nda un’autentica, permanente innocenza. Il carattere dell’artista, il suo destino,
\nsono certo l’elemento di maggior continuit\u00e0. Anche ad un’analisi pi\u00f9
\nstrettamente formale notiamo una resistenza a deformare e a corrodere, c’\u00e8
\nvoglia di salvare, di accomodare con cura, di comporre. E’ un’operativit\u00e0 pi\u00f9
\nvicina ai collages del protocubismo di Picasso e Braque che ad un decollage
\nalla Rotella. Qui i singoli ritagli sono gli elementi sintagmatici di un trattato, e
\nil discorso, a me pare, conti pi\u00f9 della singola parola.
\nEcco dunque: l’analisi del contesto ci aiuta a precisare le preziose antinomie
\ncontenute in questo lavoro. Ci obbligano a rivedere, a ripercorrere e
\nconfrontarci, come sempre accade, con una vita di un uomo, in un punto
\npreciso del suo cammino. A noi non resta che osservare. Passare in dettaglio i
\ndettagli. Cogliere il ritmo dell’insieme, lasciandoci condurre dallo spirito, da
\nquella forza immateriale che ha preso per mano un ragazzo all’inizio degli anni
\nottanta e gli ha sussurrato una favola mitologica e premonitrice.
\nChe peraltro egli forse continua a narrare nelle sue ricerche, tra musica,
\nimmagini e filosofia.
\nC’\u00e8 da ringraziare per l’occasione offertaci: abbiamo la fortuna di guardarci allo
\nspecchio, acquisirne brandelli di consapevolezza, e chiss\u00e0?… forse di
\nriprogettare e di progettarci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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