{"id":6947,"date":"2020-08-07T13:52:34","date_gmt":"2020-08-07T13:52:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.claudiosottocornola-claude.com\/wordpress\/?p=6947"},"modified":"2022-03-03T11:13:10","modified_gmt":"2022-03-03T11:13:10","slug":"abbiamo-bisogno-di-parole-buonee-il-nuovo-libro-di-sottocornola-ce-lo-ricorda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claudiosottocornola-claude.com\/wordpress\/archives\/6947","title":{"rendered":"Abbiamo bisogno di \u201cParole buone\u201d
e il nuovo libro di Sottocornola ce lo ricorda"},"content":{"rendered":"
Canto, Evoluzione, Virt\u00f9, Educazione, Amore, Bellezza, Gioia, Confessione, Nostalgia, Paese, Preghiera<\/em>\u2026sono solo alcuni dei termini che Claudio Sottocornola, filosofo, scrittore, giornalista e performer, analizza in \u201cParole buone\u201d (Marna\/Velar, pp. 228), appena editato in formato ebook e a stampa in tiratura limitata. Si tratta di una sorta di \u201cdizionario minimo\u201d a cavallo tra filosofia ed esistenza, che l\u2019autore compone alla luce di un approccio ermeneutico e musicale che lo conduce pian piano dal frammento al sistema, dal particolare al generale, dalla scissione all\u2019unit\u00e0. La scelta del titolo sembra riferirsi non gi\u00e0 a parole selezionate in virt\u00f9 di una loro presunta \u201cbont\u00e0 intrinseca\u201d (compaiono infatti anche termini pi\u00f9 ambivalenti, come bruttezza, osceno, decisamente inquietanti, come Covid-19, o controversi come il Sessantotto), ma piuttosto all\u2019approccio utilizzato, che \u00e8 inclusivo, aperto alla mediazione delle apparenti aporie e al dialogo delle opposte visioni, in nome di una empatia intellettuale che, almeno programmaticamente, vorrebbe generare armonia e valore condiviso.<\/div>\n
\"copertina\"<\/div>\n
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Sottocornola viene generalmente presentato dalla stampa come \u201cfilosofo del pop\u201d per le sue lezioni-concerto in cui la canzone pop, rock e d\u2019autore diviene strumento per ricostruire la storia sociale e del costume nel Secondo Novecento, ma anche per le sue ponderose pubblicazioni sulla popular culture, come i suggestivi \u201cSaggi Pop\u201d (Marna, 2018), quasi seicento pagine fra controculture giovanili, musica, cinema, Tv e moda, o le interviste ai grandi dello spettacolo italiano in \u201cVariet\u00e0\u201d (Marna, 2016). Tale definizione risulta tuttavia decisamente riduttiva in quanto il nostro autore da sempre sviluppa una riflessione a 360 gradi che coinvolge pi\u00f9 in generale la ricerca di senso, a partire dagli stimoli dell\u2019attualit\u00e0, e dunque, oltre all\u2019indagine della cultura pop, si inoltra nella analisi del sacro e della sua crisi nell\u2019attuale contesto di civilt\u00e0 (fra gli altri, vedi i saggi \u201cThe gift\u201d (CLD, 2010), \u201cI trascendentali traditi\u201d (Velar, 2011), \u201cStella Polare\u201d (Marna, 2013), \u201cCoffee Break\u201d (I Quindici, 2019), ambito in cui sembra inscriversi anche quest\u2019ultima opera, ricca di stimoli teoretici e speculativi. Del resto Sottocornola, ordinario di Filosofia e Storia nei licei, \u00e8 stato anche docente IRC, ha insegnato Materie letterarie, Scienze dell\u2019educazione, Storia della canzone e dello Spettacolo alla Terza Universit\u00e0 di Bergamo, ha insomma inanellato svariate competenze e assunto prospettive diverse sulla realt\u00e0, che lo predispongono ad un approccio globale, appunto ermeneutico e interpretativo, libero da clich\u00e9 e maglie disciplinari troppo strette. Non a caso pop e sacro sono temi che in lui si accompagnano ad una terza pista di indagine, riferibile ad un autobiografismo inteso come ambito di risonanza di un\u2019esperienza del reale, che assume valenze gnoseologiche, ontologiche e metafisiche, come nelle raccolte di versi (\u201cGiovinezza\u2026 addio. Diario di fine \u2018900 in versi\u201d, Velar, 2008; \u201cNugae, nugellae, lampi\u201d, Velar, 2009) tradotte in pi\u00f9 lingue, nelle ricerche visive ( \u201cEighties\/laudes creaturarum \u201881\u201d, 2007; \u201cIl giardino di mia madre e altri luoghi\u201d, 2010; \u201cPop Ideas\u201d (2018), nella stessa indagine musicale attraverso live, cd, dvd, pendrive, web (\u201cL\u2019appuntamento 1,2,3\u201d, \u201cWorking Class\u201d, \u201cUna notte in Italia\u201d, Bootleg\/Blitz\u201d).<\/div>\n

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La sintesi culturale di Claudio Sottocornola, a cavallo fra post-moderno e classicit\u00e0, si realizza dunque non come rigida specializzazione relativa a un ambito o settore, essendo in certo qual modo il suo un approccio olistico e globale, ma nella moltiplicazione dei punti di vista e delle modalit\u00e0 performative, che spaziano dalla canzone alla poesia, dalla pubblicistica alla saggistica, dalla fotografia al collage e al disegno, dove l\u2019elemento postmoderno \u00e8 dato dalla inquieta moltiplicazione degli strumenti espressivi, quasi a segnalare l\u2019inadeguatezza di un unico sguardo a cogliere una realt\u00e0 sempre pi\u00f9 liquida, ambivalente, inafferrabile, mentre dall\u2019altro l\u2019elemento di classicit\u00e0 \u00e8 segnalato dal fatto che, in maniera evidente ed estremamente efficace, il nostro realizza di tutto ci\u00f2 una esperienza \u00a0unitaria \u00a0intorno al suo essere filosofo che utilizza musica, poesia, immagine, per restituirci la sua visione della realt\u00e0, e questo attraverso uno stile, un gusto, una interpretazione appunto dotata di coerenza, capacit\u00e0 evocativa, equilibrio fra prospettivismo e lucida delineazione di un assetto di valori che non si equivalgono, ma esigono il riconoscimento di una diversa intensit\u00e0 e peso ontologico.<\/div>\n

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Circa la genesi di quest\u2019ultimo lavoro, il filosofo-interprete ricorda che,\u00a0 a margine di un progetto comune e in divenire, l\u2019amico e scrittore Donato Zoppo gli chiese di definire alcuni termini, da cui egli decise di far partire una riflessione molto pi\u00f9 articolata, quasi a rivisitare ambiti e concetti rimasti in sospeso nei precedenti lavori\u2026\u00a0 \u201cAlla fine \u2013 conclude Sottocornola \u2013 mi sono accorto, senza che potessi prevederne l\u2019esito, di avere affrontato tante questioni che riguardano il senso del nostro esistere, <\/i>la ricerca di valore, l\u2019esperienza della bellezza, l\u2019aspirazione all\u2019Assoluto, in quanto le richieste formulatemi dall\u2019amico erano semplici parole, che avrei potuto sviluppare nelle pi\u00f9 diverse direzioni. Insomma, ne \u00e8 nato una sorta di dizionario minimo filosofico che spero possa piacere al lettore, ma pi\u00f9 che altro stimolarlo a crearsi, magari proprio a partire dagli stessi termini analizzati, una propria mappa linguistico-concettuale \u2013 ma vorrei dire etico-esistenziale \u2013 che lo aiuti ad attraversare la geografia della vita con maggiore serenit\u00e0 e determinazione, dotato degli strumenti che possono facilitare o, quanto meno, rendere meno incerto il cammino\u201d.<\/div>\n

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Chi si aspettasse poi che le \u201cparole buone\u201d di Sottocornola siano generative di relax psicologico, quasi anestetizzanti dal dolore e dalla problematicit\u00e0 della vita, dovr\u00e0 certamente ricredersi nel corso della lettura, che non lascia mancare sorprese, svolte impreviste, asperit\u00e0 diffuse, vere e proprie denunce storico-epocali (per esempio relative al predominio dell\u2019economia o della tecnica nella societ\u00e0 contemporanea)\u00a0\u00a0 quando non appassionate invettive, come nella testimonianza finale che l\u2019autore ha voluto inserire come post-scriptum alla stesura del libro, avvenuta prevalentemente nel 2018 e 2019, e dedicata alla epidemia di Covid-19 che ha devastato la sua Bergamo, e reca fra l\u2019altro la seguente citazione, tratta da un\u2019intervista ad un operaio della Val Seriana apparsa su \u201cGli Stati generali\u201d:\u00a0 \u201cHo scoperto che non lavoro per vivere ma vivo per lavorare e quindi sono sacrificabile\u201d. Evidente endorsement <\/i>a quanti, oggi anche attraverso iniziative giudiziarie, indicano nella mancata istituzione di una \u201czona rossa\u201d ad Alzano e Nembro, a causa di rilevanti interessi economici internazionali, la ragione principale dell\u2019ecatombe bergamasca nella pandemia in corso.<\/p>\n

E proprio per questo l\u2019autore, che ha deciso di posticipare la pubblicazione del libro alla fine del lockdown e ha voluto farne una versione ebook scaricabile gratuitamente, ha ritenuto ancora attuale il messaggio contenuto nel libro: \u201c \u2026 perch\u00e9 le \u201cparole buone\u201d che ho cercato di pronunciare in questo libro mi appaiono ancora leggibili, se pur precedenti la grande tragedia che ha attraversato le nostre terre e la nostra gente, e forse mi appaiono leggibili perch\u00e9 il bene che vorrebbero esprimere \u2013 per citare il titolo di un\u2019illuminante opera del teologo Luigi Maria Epicoco (che a sua volta si ispira a Bernanos) \u2013 \u00e8 \u2018Sale, non miele\u2019, vale a dire invito alla consapevolezza e, in questa, all\u2019impegno, piuttosto che a una quiescente\u00a0 accettazione del dato\u201d. E allora si spiega perch\u00e9 pars construens e pars destruens, armonia e conflitto, estasi e denuncia convivano nelle pagine di questo libro, che non lascia indifferenti ma, volta a volta, turbati, sorpresi, riconciliati.<\/p><\/div>\n

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Perch\u00e9 per Sottocornola \u201cogni parola, se pronunciata con amore, \u00e8 una \u2018parola buona\u2019, e una lingua benedicente redime il mondo e produce un\u2019esperienza di grazia\u201d. Se tante sono le influenze che si appalesano nel libro, da Platone a Kant, da Confucio a Heidegger, da Marx a Hegel, la presenza pi\u00f9 rilevante appare tuttavia quella di una fede cristiana declinata come strutturalmente aperta all\u2019incontro perch\u00e9 \u2013 annota l\u2019autore \u2013 \u201cvi \u00e8 una ontologia, una gnoseologia e un\u2019etica superiore nell\u2019adempiere al compito di cercare la verit\u00e0 attraverso l\u2019armonia delle sue varie manifestazioni, come si evince dalla benevolenza, dal rispetto e dalla pace che tale disposizione genera e produce, e dunque dalla fenomenologia salvifica che suscita come propria intrinseca manifestazione o \u2018rivelazione\u2019, secondo l\u2019attitudine ermeneutica del Buon Pastore<\/i>, che mantiene sempre la propria disponibilit\u00e0 ontologica e gnoseologica all\u2019incontro con l\u2019altro\u2026\u201d.<\/p>\n

Aprono e chiudono il volume i termini \u201cparola\u201d ed \u201cequilibrio\u201d, a identificare una sorta di fil rouge<\/i> che accompagna l\u2019indagine e connette il logos<\/i> stoico a quello giovanneo, la parola heideggerianamente intesa come rivelatrice\u00a0 e insieme la parola come fondamento ontologico assoluto, e tutto questo in una cornice esigenziale di unit\u00e0, ordine, armonia, disposizioni che la lettura del libro suscita ed evoca, lasciandocene una indefinita nostalgia.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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